寶王三昧念佛直指

果善惡修證之法。從是恣意妄涉世緣。教人

不須禮佛。燒香然燈誦經懺願等種種善行。

謂之著相。其上者又使彼縛心不動如頑石

相似壞亂禪法。甚者更令其放曠自如。言殺

盜婬業悉是空華無妨於道。因此邪見墮落

生死。直向阿鼻獄底最下一層而住。罪甚屠

酤。直待此見悔時。彼獄亦隨而壞。方乃得出。

又於身外田屋山河大地所依之境。雖見實

有。不敢說無。亦皆指為心外之物。打作兩橛。

不能得成片段使心境一如。惟於著衣喫飯

因貪口體之重。不敢叱之為外。而於天堂地

獄及極樂土等塵剎。雖曾聞名。因不見故。直

說為無。反言某人某處快樂便是天堂。某人

某處苦楚便是地獄。曾不知彼真心非幻而

亦實具天堂地獄剎海也。以此教人不必求

生。愚之甚矣。嗚呼汝既不識不生滅真心含

裹太虛。妄認身內方寸緣影為心。以賊為子。

不求於佛。其見卑哉。經云。譬如百千澄清大

海棄之。惟認一浮漚體。目為全潮窮盡瀛渤。

如來說為可哀憐者。正此輩也。是以我心實

與佛心同一理故。故我彌陀願力威德光明

在我心中。承我心愚癡之力作一切佛事。無

時不引導於我。我心亦於彌陀願力大心之

內。修諸念佛求生一切善行。無一善行而不

具含佛德。了彼佛德成我三昧。故知彌陀願

力始於發心終於究竟。無一法而不直趣我

心。以我心即佛心故。我心亦於無始至今盡

未來際。修一切三昧。無一法而不攝歸佛海

成本來佛。以佛心即我心故。如是依正色心