寶王三昧念佛直指

臨死不顧。挺身立行。力修此道者。何知其幾。

或修隨喜。或信歸依。乃至隨得盡己之誠而

行者。其數益眾。誠所謂列宿塵沙莫況其多

也。或有半信不信猶豫不決之人。尚生彼國

疑城邊地。何況正信行者哉。傳記所載萬不

及一。自古及今咸受其賜。豈筆舌所能盡述。

縱欲別修道品。但假自心之力。或有退轉着

魔之患。惟此法門因仗佛力。修則必成。無復

魔業。永不退轉。又此三昧非但遠魔。亦於人

間。一切縣官口舌。是非患難。水火盜賊。惡人

凶事。乃至一切虎狼蟲獸鬼魅妖精。不吉祥

事。不能侵害。又亦不為一切疫痢傷寒癰疥

下賤眼耳鼻舌諸病所惱。如其願行無虧。皆

能排遣。惟於人中名聞利養甜愛軟賊及嗔

心嗔火。雖有佛力。蓋是自咎。不能救焉。行人

當深加精進以攘却之。若一念因循。必為所

奪。然彼軟魔但能害淺信貪怠失念之人。其

精進者如剛火得水反堅。焉敢小近而睥睨

也。是故行人因佛捭魔。非止此身安樂。又得

三昧成就天人護助。臨終正念往生。其往生

之際瑞應非一。或天樂盈室。或異香滿室。或

光明照體。或寶座現前。或彌陀垂臂親自來

迎。或菩薩執臺授手而接。乃至預知時至。正

念不謬。諸障忽空。自能沐浴加趺。會眾說法。

叉手告別。或更勉人進道盡偈擲筆合掌而

逝。或臨終之後舉體如生。齒骨數珠燒之不

壞。光焰異常五色鮮明。祥物於空盤旋不散。

煙所至處舍利流珠觸物而生。此耳目之所

常有者也。若非平日履踐明白精進力感。焉