寶王三昧念佛直指

佛一聲能滅八十億劫生死重罪之句。某於

此語不能無惑。若果有此理。今觀世人若貴

若賤。於盡生中。未有不一稱其名者。則當

皆滅如是重罪悉生極樂世界矣。何故世人

依舊業識茫茫。死時如落湯螃蟹。昇墜不識

所之。滅罪之義何在。不應佛語有虛妄者。願

為釋答。答曰。至哉問也。彼世間未悟之人因

子所問。於此三昧必不退轉直生淨土矣。今

世行人皆謂此說是方便勸進之語。豈知是

佛真實之說必不我欺也。子豈不聞汝於無

量劫前與世尊釋迦牟尼同為凡夫之義否。

而我世尊成道以來。已經爾所塵點劫數。此

塵點劫妙經委明。然我亦於爾所劫中。在凡

夫地漂零六道。造諸結業不可限量。同佛至

今久遠無異。如此塵劫安可稱量。假使有人。

於一生內不說餘善。但稱佛名。盡壽聲聲不

絕。隨其所稱之名。一一皆滅八十億劫生死

重罪。然盡一生以及他生稱佛。滅罪劫數雖

多。若比如是極大久遠塵點之劫。正如指上

土欲比大地土耳。豈可謂稱佛名能滅多劫

罪故。更無餘劫之業障我生淨土耶。而不知

未滅之罪劫數長久。無始無際。與佛同壽。實

過如是八十億等數量劫外。又如炬火雖熱。

欲消大地之雪。豈易融泮。故雖念佛滅罪。未

得生者。其義如是。況人長劫造業心堅。念佛

片時心弱。退易進難。又況與佛同為凡夫之

前劫數轉倍。乃至煩惱無始。發心在近。罪

豈易滅。可不思之。今謂一日至七日一心不

亂。即得往生。及臨命終時一心不亂稱佛一