寶王三昧念佛直指

皆悉了知。在處在客。於逆順中。不礙道用。同

成三昧。可謂群生之大幸。可謂學佛者之大

幸也。此既可修。則知一切奔馳世務。流蕩四

方勞生販賣。邸店市𮠔商賈負道。百工伎藝

男女老幼奴婢黃門。受人驅役不自在者。於

彼一切行住坐臥著衣喫飯語默動靜及被牢

獄者。於喜怒哀樂之間。未有不可修時。況出

家四眾在家四民。有居可處有暇可修。所欲

皆具得自在者。寧不進其行也。客又曰。今有

聞極樂過十萬億佛土之遙。而望途怯遠。聞

生者多是一生補處。而恥躬弗逮者云何。答

曰。彼等豈知如上所說十方空界悉是我心。

心淨則十萬非遙。心垢則目睫猶遠。但期心

淨。何算程途。如少頃睡眠夢行千里。豈以

常時為比較哉。理既有土可生。切不可謂但

能心淨即是更不須生於彼土也。乃復禮曰。

唯敬受來教。又曰。某初聞是說。先所未聞。謂

師但隨自意以垂其言。今聞三昧之名。乃知

來自聖典實應機宜。如青天白日。可謂後學

之誡訓也。豈是為我曲說哉。願筆記之。永為

將來之訓。更求垂示道場所修始終微細正

行法門。普利斯世。則其幸尤大。余曰。善哉。

當盡子意而與彼說之。客乃謙恭而退。其客

名行一。字志西。自言。曾讀智覺禪師萬善同

歸集甚熟。後遊廬山見始祖遠公遺跡因發

願念佛云。

15三昧儀式三昧儀式第十五

念佛法門嚴建道場之事。并供養儀式。及預

治衣服鞋履。更衣沐浴。門頰出入。方便正修。