寶王三昧念佛直指

就斯立行者。最初當先立不欺心。藏德露𭎔。

慎毋矜耀。始從脚根下。便要內外穩當。次則

必放下諸緣。休息萬事。預宜熟讀淨土經呪

五悔懺法。極令通利。又應修習所行威儀。必

使端莊雅重。乃如前說。起真正信心。運大

悲智。普為眾生。如理觀察二土淨穢苦樂兩

報。實可厭忻。於此發行。既在客途。居處不

一。如雲如水。故不必莊嚴道場。但一清淨身

心。服隨分淨勝之服。於六齋日。或客何處。即

具蕞爾香華之供。供養三寶。表有所施。正當

於三寶前。拜跪稽顙。立廣大願。誓不退轉。在

處生世以此為歸。更不生中悔心。雖無道場

莊嚴。即於是日為始。至形壽盡每日六時修

行此法。香燈有無毋固必矣。問。三昧既須一

心。人事則有萬緒。且如何修行佛事世事不

相妨礙。答。譬如捕鳥入籠。身雖在籠。心憶園

林。兩不妨礙。籠但繫身。不能繫彼求出之心。

事但拘身。有能拘我願往之志。所謂三界如

籠。此身如鳥。求出即願往。園林乃淨土也。故

知妄緣萬緒不礙真心。何況客中他事少惱。

自不涉他。身心坦如正好進修。問。法門次第

願更委曲。使進修之人臨事不惑。答。日三夜

三時分不差。是其次第。今在客中。或日初時

至。若有像處。或自有像隨身。則當口誦身禮。

或默誦身禮。對像而修。如無佛像。或對經

卷。或但面西遙禮。或但除東向隨方修禮。當

具如道場儀式。若有時在道登舟。及不得已

一切治身動用之事不可撥置。則佛事世事

同運也。又當念此世務本為養身。我身行道