涅槃經義記

嫉妬眾生是喜心家器。存相人是捨心家器。

大士與前人樂時。無後三行。拔前人苦時。無

前一亦無後二。喜心慶前人時。亦無前二。捨

心亡相時。復無前三。以是故正應四。不從汝

上難應三悲四也。以行分別以下答第四難。

見行人多起大瞋。瞋有上中。慈斷上悲斷於

中。受行人多起貪愛亦有上中。喜斷於上捨

斷於中故。言以行分別。故得有四。汝云何言

應二非四也。以無量故亦得名四者。答第五

望聲難。慈中無量無量心與樂。悲心中無量

無量拔苦。憙心中無量無量心慶物。捨心中

無量無量心中亡相。以無量故。故得名四。不

從上難正有一不應有四也。夫無量則有四

種以下何以來。上來廣答難竟。明知有四無

量。下欲料簡凡夫得無量名。而無量無量習

種性人。雖有無量非是畢竟。就第三二乘人

正得□□□圭名無量諸佛菩薩得作無量

無量。頗有菩薩得慈悲不以下。第二明修因

法用文次相生。若為上文中四種都舉來及。

下料簡中但言二乘圭名佛菩薩名無量無量

習種性人更不解釋也。時人生疑意。謂初十

心人與佛同為無量無量。將欲使佛拂去此

或。是故先問二解意性地及佛云何得無量

無量習種性人何以不得無量無量。欲使如

來釋其所以故先發問也。若於眾生三品分

別以下解一親人二中三怨。就親中復分為

三品。中人亦作三品。怨中亦作三品。三三

有九品。一法慈心修習前眾生親中同與增

上樂。上怨者殺人父母是上怨違我處多與