涅槃經義記

不可滅。一者人中。二者天中。十地等伴人

中則可壞滅。第一義天理無壞滅。十一部經

是無常法則可壞滅。指佛性理正曰方苞含

稱廣。此方廣經則不可滅。汝向所問者。第三

提文而答汝向問。迦葉佛有是經不者。汝難

一佛已無諸佛亦無類。今釋迦亦無者義不

然。此大涅槃經是一切諸佛祕密藏者。明迦

葉一佛已有。明知諸佛同有不但諸佛同有

類難。今還類答。何以故者。何以名祕密藏故

一切諸佛雖等有。此法十一部所說佛性故

名藏。如人七寶不出不用名藏。問長者寶何

以不出不用。為未來穀貴賊來侵國。乃至道

路忽難爾時方出七寶用如來亦爾。所以不

說者。亦為未來四事因緣故。令方出用穀貴

者人解不同。且就一師解。正指苦無常無我

以乞之為穀何時賊。今言貴者初始鹿野為

說苦無常用。此法斷三界或盡道成無著於

己有用稱之為賤。後時以苦無常曼加佛地

於己無用稱貴也。賊來侵國者。聲聞二乘是

賊。常住涅槃是國。欲明二乘謗無涅槃名賊。

侵國惡王者二乘人是也。為欲贖命者。欲明

二乘說佛無常似。若斷他法身命如來今在

雙林說法身常住授與聲聞。既聞常住斷佛

上無常。於法身上不作無常見。如來可還

自申已常名贖命也。道路澁難者。苦無常有

通人義名道路。何時中滑。今道澁者。昔日苦

無常法通其行人出於三界名滑二乘。今者

以此無常類著佛地成其顛倒名澁也。如來

今日謂苦無常在於金剛以還常樂在今。佛