涅槃經義記

三。一明佛滅不久。二說地獄來怖。三明父子

無絕。噵佛法將滅法船欲沈。汝今日不向於

佛必受地獄也。王聞是以悶絕辟地者。我逆

其父父不以為惡空中勸我。感父慈恩悔本

惡人聞父欲去罪無人救。是以悔心踰怨名

悶絕也。二意所為諸人道根未熟。兼聞佛

去悲心將發名悶絕也。當為是王住世至無

量劫者。第四文別凡有二意故也。一從上願

善思之中來上意佛心不必平等。何必除我

罪。此義不然。王今速往佛在雙林之中以為

王住。至無量劫王可不知定除逆罪也。二意

王上臣勸自審罪重不肯去。父王空中出聲

噵佛必滅汝後時滅罪無處。是以自投於地

謂佛實滅。是故如來在雙林之中自為王住。

至無量劫。我今一日之中為王說法。使王生

解除罪。如似我無量劫為住不。不異二應身

住世為說常住故。今不逸如似無量劫住不

異也。下六復次前四為不解。如來常住者。應

身住世令其得解。後二復次為說佛性常法

也。迦葉白佛言。如來為一切眾不入涅槃無

有實滅。所以不噵餘人也。為世王等謂佛永

滅自投於地。是故彰應滅非實滅也。我言

為者。一切具縛凡夫為說名用除其空執。阿

耆世普及一切造五逆者。我言為為一切逆

罪眾生普感。世王現造逆者為此人說法也。

後復為者。為執有為眾生久住於世。不為無

為者。達解常住不待我住也。後為者即不見

佛性眾生我要住世為說使解佛性也。若解

佛性者不假我住名不為也。後復為者是阿