涅槃經義記

天果報。是故不應受持我經。若我弟子受持

是經持禁戒者。一令經有威力。二令受持得

正寫正畫。三令不誹謗。四令人不墮地獄。五

令人近得人天果報遠得常樂。如此三人受

持我法也。欲受持時。要正念在心不得輕躁

也。說法適時生人正見。若說不當時便生

人邪見。是故言莫非時說莫非圖者。他國中

信小乘受亦不得說常經若說生他人邪見

也。不請說者要慇懃三請。然後為說非時不

得獨為人說。何以然。生前薄狹令經無威力

也。下句亦爾。若欲說經時說佛性時。要持淨

戒心身口等名身淨。二修定除其輕躁。三時

勝惠除其邪見。若說為一句一偈令人發無

上菩提心。若爾此是真善知識是我弟子也。

復次善男子一切世間不知覺以下。第四會

六念生解名知見覺也。念佛佉僧第一義無

此四是果中事戒施是因中行也。云何如來

以下為三潘來解。過去佛說十二部經化眾

生。如來亦爾。說十二部經。如佛所說名如來

也。二佛本乘六波羅蜜十一空到大涅槃故

名如來也。三有過去佛開有三乘以濟物。其

壽無量。如來亦爾。如過去佛三乘益物實壽

無量名如來也。云何為應者。凡五潘來解。世

間不言法悉怨家佛應害故與八假理相應名

應也。二四魔本牢亂行人。是菩薩怒佛因

地時應破四魔故名應也。三菩薩時應斷離

一切煩惱故名應也。四菩薩因地時無量劫

中應為人受苦身心常樂故名應也。五佛今

現在應受人花香飲食名應也。前據真處解。