涅槃經義記

有得無得亦然。一切世諦者。何以故興遠。從

八知見生上聞空執定無聞有知見。是以上

來廣遣明亦知亦見。云何有定性知見。我雖

知見說說不知不見者。時人聞不知不見。時

眾奔然寄心無地下情生曉欲寄懷無處。是

故舉二諦以安其意故興也。一切世諦者。如

來自說已無常苦名世諦也。於如來即第一

者。於佛體是真常第一義。說世諦者。為眾生

始終得第一故。說已為世諦。欲斷眾生橫計

常樂亦令眾生在雙林中得常樂第一義也。

若使眾生始終不得真常第一義諦。如來終

不昔日說無常世諦也。有時說性空是世諦

眾生謂佛畢竟既第一義諦也。後時說第一

義眾生謂佛說世諦者。後時在雖摩中說法

身無為不在諸數是真諦。時人意謂說無常

世諦也。

亦名為道菩提以下助四。此文何以興。為欲

成上生下。若會道以菩提涅槃者。成上本有

今無偈。生下者生下知見覺解過世間。就此

文中凡有五段經文。第一會菩提等果中三

法是知見覺解過世間。第二就八法以明見

覺解過世間。第三就戒定惠因中三法以明

知見覺解過世間。第四會六念生解亦解過

世間。第五無上佛法久近住以下。解經興發

由人不聞於理是覺知。菩薩亦解過世間。常

住第一義諦。體能通人稱之為道亦名菩提

者。是無上大道。體備眾德號曰涅槃。答有

人言。得道菩提涅槃。即無常者。人解不同。亦

有作難者。且就一師作領解。解道菩提涅槃