涅槃經義記

此文何以來。上來十號之果。何由而得。良由

無量劫中供養父母明四無量心為因故。得

上來十號之果。出世間心者。此五十心何以

來。良由因地時行五十心為因。是故上來得

十號之果界。知心者知常無常界別也。生

界知者生心在常無常中也。住界知心者。心

常止在常無常界知中也。自在界知心者。任

放之觀名自在也。是故者是上來供養父母

修四無量五十心故。令得十力四無所畏三

念處果也。三念者一心聽法不以為喜。若不

聽法不以為憂。二人𪜾來常行捨行。此三境

生我念處名三念處也。念法者是常住法。能

令眾生得現果者。念法因緣現在得名聞果

亦可得行地界也。無有時節者。以常法化人

無有時節也。亦可常法無於時節也。常法者

以法眼所見非肉眼見也。非本無令有名不

生。非已有還無名不出。常法無有住滅也。無

舍宅者常法無生無舍宅。為作舍宅者。常

法能彰行人無常霜露而名舍宅。與人作常

住師依眾生無其明解。能與人天作大明之

解也。令人到常住彼岸也。與人常住無礙香

斷諸樂者。斷三受中樂受也。其體常家名安

隱。體絕四趣名彼岸。非色者非下地色。斷

下地色盡。而是色者其體顯現。是其妙色正

得言非業非結不得言。而亦業結者業結本

是下地法也。非物者非生死物。斷物者斷下

地物。而是者常住物也。非界者非下地生死

界。入斷界者斷下地諸界。而是界者是法界

也。餘句類然。非教者理處絕言名非教。應形