涅槃經義記

賣。於路者八聖道名路也。脚跌者過去業盡

名脚跌也。二瓶俱破者。二人陰身謝也。一

則歡喜者喻漿瓶本畜酪時為欲得蘇以擇。

得蘇者後瓶雖破所為漿澤不足可惜喻持戒

為發生真解。此云身謝未足可惜故言喜也。

愁者本畜酪時為欲求得蘇未得。中間瓶懷

無所剋獲可惜之甚喻有相之戒。不能發生

聖果。此身已謝界慼三塗名愁也。持戒破戒

亦如是者令喻也。喜樂有何差別者迦葉問

此二數使別也。端坐不作惡時名喜。持淨戒

必清界涅槃名之為樂。第二觀生無生□□

名喜。見大涅槃會證時名樂也。第三句下名

喜上名樂。第四離生死共法名喜。得十八不

共法時名樂。第五持戒故斷除十惡名喜。明

見佛性澄解脫時名樂也。非世間者結句也。

五法作身者信慚愧善知識宗敬戒。此五法

諮發涅槃名依助也。離五蓋者會諸法實解

斷除五陰名離也。五疑者三寶中生疑為有

為無四疑戒五疑不放逸應是初住也。聞常

生解斷向五疑也。得五根者此信能發生涅

槃名根下四之然。五種涅槃者斷五陰取著

煩惱盡處名五種涅槃。非世間戒也。若我

弟子讀誦涅槃至寧不受不持來明其無戒。

若我弟子慎莫調戲以下。至非我弟子以來。

明其無定。受持是經莫非時說以下。至是魔

眷屬以來。即其無惠如是不應流布也。若我

弟子受持經時。毀犯禁戒令經無威力。使無

量眾生誹謗不信。二令經無威力。三不得使

人正寫正畫。四令人墮地獄。五令人不得人