涅槃經義記

能於經生信不退度化前人名不思議。有身

遠離非口者。此文何以與聞。上來菩薩何由

能作不思議化者。切由三業不為惡故。能作

不思議化也。身遠離者斷殺盜邪法也。口

遠離者斷妄語惡口兩舌無語。非身非口者。

斷意地三毒也。菩薩不見一法。是身是業者。

性空道中不見身不見業。可以遠離。而云有

離者假名道中而有十惡可離名不思議也。

實有此惠。然不能令菩薩遠離者。假名道中

惠眾日斷惑。實法道中無有一豪斷切故。咲

不可思議。實法道中惠不破結。何以故。何以

實法道中惠不破結故。有為法異生異滅。念

念實中有惠時無結。有結時無惠。是故惠不

破結也。實中地不能持貪。不能貪者本貪於

不貪。貪起時不貪以滅故言貪不能貪。餘句

亦然。我今始知菩薩常住三寶不可思議以

下領解也。世尊無上佛法當久亦住以下第

五文。若解經廢興者。是覺知菩薩解過世間

問意。上來有大涅槃法。於中修行便得。上來

不思議化無上佛法幾昧而滅者。若無大涅

槃法既無法念處無法何修。云何得成知見。

覺人既不成知見覺云何能作。上來不思議

道。若大涅槃乃至有是五行以下。答上向問

無常住法念處可修。云何成知見覺者義不

然。答我弟子未來世具足五行流通常住大

涅槃經。修此五行時我佛法不滅。若我弟子

多犯禁戒。不修五行懈怠廢亡不能流通。當

爾之時佛法則滅。若此經興事在於人。此經

若滅亦在於人。若語興紙素經興。若語滅者