涅槃經義記

後一喻剬月愛名字也。我聞如來不等。惡人

同止者。何以生上來光照身止於麁苦。將欲

詣佛去思量如來經中言語似不除我罪故興

此文。佛家經中明大海不宿死尸。釋提洹

因不與鬼住。我今罪重。云何往見於佛。設往

見佛者。身將不陷入地獄。我今不去故得少

時住也。何以然下王自釋。我觀如來意寧近

師子猛火終不近惡。我等惡人佛家經中言

說是實。是故我不去也。耆婆答王已下。大段

第六重勸王也。明六事來勸王。何等為六。一

譬如人渴速起清眾。二飢夫求食。三怖者求

救。四病求良醫。五熱求蔭涼。六寒者求火。王

今罪重。求佛亦應如是。云何不去也。常為

闡提者。何以向來由王上來言大海不宿死

尸。釋提桓因不與鬼住者王謬引也。今日涅

槃經是無餘說。尚為闡提說法。豈況非闡

提而不蒙慈悲救濟故。舉闡提來勸世。王言

我聞。闡提不信因果不得義理。如來豈可為

說怨畏不實。是故重審脫。答若有實我云亦

除我逆也。耆婆已下廣明闡提行中凡有三

段文。從初至已病增故以來。明闡提相。遣使

命醫已下。第二難可療治以來。明感聖聖觀

根性有具不具也。爾時即入病人舍宅已下。

明佛為說法。譬如有人者闡提人也。過重病

者。世間重病將死不久。欲明此人將成闡提

名重病也。夜夢者苦體見心成名覺未成闡

提以來見心未明名夜。一住殿者。本有其四

柱任持即彊。三柱既無。唯有一柱崩倒。不久

內合時明欲界為九品善以斷八品盡。唯一