涅槃經義記

難迦葉二眾云何言獨為世王也。阿耆世王

者即是王後宮娣女也。後復名佛性者我為

要使生佛性也。阿耆世者名恐。正以不生佛

性故。廣起煩惱怨生也。如來密語已下嘆三

寶不可思議也。大悲導師已下第五文句何

以而來。二意故興也。由上文中世無良醫。治

我身心者。汝今在家未去。如來以入月愛三

昧放神光注照王身。除王刑苦。王若詣佛重

逆必除。是故興此文也。二意上言為王住至

無量劫者。但有為言未有為事。上為王住世

之言未必是實。是故如來放月愛三昧除王

刑苦出其為士成上為王住世之言實人不虛

也。所以先言大悲者。為成慈深極王除王重

逆也。曾聞人說劫盡三月普並現者。欲使

耆婆廣解光之所以。是故現疑而問答。言此

非劫盡寶珠等光者。重答非世間光也。又問

言此非三月並照者非世間光。是何誰能放

此光也。天王當知。是天中天者答汝問。何

誰放光者是如來也。是光無根。無邊量者欲

明是光從無相智惠心中來。不可以根量往

尋也。非青非黃等者。從非青非黃處來也。亦

見念者自審罪重。謂佛不在意如向來言。如

來慈光照身除苦者。故言亦見念體下以七

子來答。從初住至六地以來。是其六子住

前凡夫。復是一子名七子也。王所為人是其

凡夫。廣造逆者如來大悲於苦眾生生其上

心遍重也。譬如月光能令一切已下。上來一

段廣釋月光來之所以。體相自已下明其有

益。就中有六。初三明生善。後二喻明滅惡。最