涅槃經義記

微品善在不能不作闡提昇持處弱名一柱

也。服蘇油脂者。服邪見蘇油使信心孔合外

善不入也。臥灰者身倚因果理名臥灰。食者

以邪斷資神名食也。舉枯樹者心無因果樹

樹名必成闡提也。與獼猴坐臥者。明內無

正定馳騁諸塵也。忱在邪見來沒在五欲埿

也。墮樓殿者謗無菩薩乘高樹木謗無緣覺

乘。馬牛羊者。謗無聲聞乘。青黃赤白色衣者。

表闡提賊人作相也。喜咲等者邪觀適心也。

烏鷲等者。遠況闡提食善法都盡也。齒髮落

者。謗無實惠方便智也。裸形等斷慚愧二善

名無衣服。枕狗者心沒無因果中也。臥糞穢

者身具十使也。復與亡者行住者。與已成闡

提為等侶也。携手者表不二之意。明與闡提

同見也。毒蛇滿路者而從中過者。斷常諸見

名毒馳。十惡通入至於三有名路。從五逆十

惡過至何量獄中也。與被髮女人相抱持者。

喻起八倒交橫也。樹葉為衣服者。以斷常身

覆身也。乘車正南行挺者。此是指南車。此人

謗無因果。君臣父母謂為指南之解也。是人

夢以者。上來一段明一闡提相作夢喻。自下

明已成闡提作覺喻。心生愁惱者。斷九品善

盡已成闡提應名歡喜義言愁惱也。諸家已

下第二文句。諸家者遇善為因名親屬也。過

去因義不亡仰感於聖名命也。過雖有因善

旨微細弱名缺短。不能資現具足生善名根

不具足。此之微善在中名頭蒙塵也。被斷之

善彰物處微名壞衣也。壞車者運物處少過

去微善資發處微名壞車也。感機彰聖名語