涅槃經義記

菩薩所有思惟悉是真實。乃說實不得樂。迦

葉此中還舉前第二問使佛答。佛言以下至

極愛以來。前第二問欲明如來慈悲拔物畢

竟所使離苦獲安。但自眾生受苦必定。於此

人慈無利益。若受苦不定者。於此人慈有利

益。是實果報。慈有無量門以下所以興。上來

宜明慈悲實益竟未知得益是誰。自此以下

明九種眾生於中獲益。故知慈是實而不虛

也。菩薩修慈悲喜以下。第四明三無量家果

報。上來明慈悲喜以為因。得位愛一子之地

以為果。云何名極愛。云何名一子下有五喻。

前一明極愛。後四喻明一子。在手捉頭去喻

前定伏或。右手挑出者後惠斷也。迦葉白佛

言其言祕密以下作二難。初一難因。後一難

果。就初因中有三子句。若菩薩住一子地者。

如來昔作化譽國王行菩薩時。若視眾生如

一子者。云何斷絕爾許婆羅門命云何名慈

也。二若得一子地則應護命以斷五百人命

明不得。三若不得者。若不得一子地斷婆羅

門命。復何因緣不墮地獄也。若使等視以下。

第三難果。若視眾生如一子者。如來何故罵

提婆癡人食於涕唾。使生瞋恨出佛身血如

來復記墮地獄。云何與人作煩惱因緣也。世

尊以下引須菩提證成上難須菩提是小乘

人。尚自觀眾生心不與人作煩惱因緣。如來

云何與提婆達多作煩惱因緣。假使蜜𭉨以

下何以來。上來作難竟。蜜𭉨以下至毒蛇來

有七句。總答上二問。從毒蛇以下至不作煩

惱因緣以來有三句。第二誡勅也。如汝所言