涅槃經義記

以下第三提文。別答中先答第一難中。初子

句汝言殺婆羅門菩薩尚不故殺者。欲明蟻

子果報處卑尚無利路不故殺。況婆羅門者。

此人果報處勝。豈況無利而殺。但自根性中

感我斷命然後大益。是故為之不名為殺。行

檀波羅密以下。廣明昔時行六度以施眾生

無量命。云何而復斷命也。向所問得是地不

者稱第二問來答。我爾時已得以下答愛念

者。我以大慈悲心中愍像眾生故斷其命有

益故為悲惡心也。要當為之者。眾生根性不

一。自有一人感我鞭撻治之。後方受道自有

一人感我斷命。然後受化他人根性感我正

自如此。我有善達根性方便要當為之。即有

三念者。良由我善識根性。十二年中供養與

作益緣。善根將發感我斷命。斷命之後覩地

獄苦發生三念善根。乘此三念善根因緣即

生甘露鼓。十劫壽命次第成聖有此大益。云

何言不護念也。殺文竟人多料簡生阿鼻獄。

有三念者人解不同。今解意此人現在命終

將生地獄言生猶未入中。是故菩薩為緣覩

地獄苦懼苦情深發生三念。以命終者非地

獄形。爾時以離人間復來入地獄。至地獄邊

依貪欲住此身謝生甘露時名命終也。掘地

刈草以下答第三問。以何因緣不墮地獄者。

木石無心死尸無命。斫罰鞭撻有惡心故。所

以得罪墮地獄。欲明如來本無惡心所以無

罪不墮地獄也。迦葉白佛以下。領解佛本無

惡心不墮地獄所以者。何所以乃至蟻子憐

愍利益心故。正應護念物命。所以斷五百婆