涅槃經義記

此紙素經滅。興廢由人。都不關前理。若語常

理有佛無佛古今有之。未始不無有此法念

處。是菩薩於中修行得成知見覺。人便能作。

上來不思議化有能受持以下。訖至具足流

布未有人行五行故。當知紙素經興。若我弟

子多犯禁戒至然後滅盡來人不行故。明紙

素經滅。若語理古今是常未曾有數也。迦葉

白佛言以下。為未解者作難。先列過佛。我親

從佛受如是義者。受如是盲滅義。問如來迦

葉佛時有是經不者。如其有不應言滅。如

其無者。迦葉佛若無大涅槃經云何言諸佛

等有祕密藏。若迦葉一佛有知諸佛同有不

但諸佛同有釋迦亦有。我今難迦葉一佛既

無。明知諸佛亦無不但諸佛亦無類。今釋迦

亦無。此是類難。我先說言。唯有文殊以下答

中凡有三答。一以人來答。二以理來答。三

提文來答。一唯有文殊方解是義者何處說。

上本有今無下說本有者本有佛性本無者眾

生緣因未備現在無佛性本有今無。唯有文

殊大士方能玄會有知理有不無也。第二有

二種法者世法可滅者。金剛以還是世法無

常故可滅。第一義法則不可滅者。佛性第一

義諦古今常住則不可滅。復有二種者。金剛

以還體是無我故可滅。涅槃住常樂我淨則

不可滅也。二乘所持理之及教則有壞滅。大

士所持常樂極理則不可滅。一外二內者。十

二部經言。經名外則有壞滅。所詮之理名內

則不壞滅。一為二無為者。降佛以還為三相

所為則有滅也。法身常住不為三相所為則