涅槃經義記

理超非時於眾無益。佛路不說。或有麁語言

不當時我亦不說。若有語言不順人情名麁

獷。聞雖不悅非不籍。此入道因緣要須說之。

何以然眾生悟道不同。羅睺羅𣽈言悟道欲

明提婆達剛穬之人。必假剛穬之言於中悟

道定故言癡人食唾也。曠野以下廣明如來

既剛強伏物非唯一也。迦葉白佛以下領解

也。甘蔗數數煎煮得多種味。我從佛聞上來

說多得法味能出生死名出味。斷除三界之

或名離欲味。會常住寂滅理名寂滅味。常理

通人名道味也。迦葉白佛言若修慈悲喜得

住一子地修捨心時復得何地也者。上來一

段明三行家果一子地是捨心為因復得何

地。善哉以下答也。人解不同。七地以還三地

家果八住以上捨心家果。有復一解。一子地

是性地解行之心。此十一空夜是初住之心。

善知時者知我。今說十一空時。知我欲說汝

諮問者。我上明三行家果竟。次第應說捨心

果。汝則諮問高合我意也。為云我將說十一

空下十恒河沙人聞法悟解增其道位。汝豫

見此機則便諮問其適我心故嘆善哉也。迦

葉白佛言云何名空者。合為三問。一問空頭

數右機。二問去何物法名空。三問一向就生

死法中明。亦就常住真帝上明空以不也。內

空以下說於大空答第一頭數右十一也。無

父母陰入界時答第二問也。始未十空世帝

中辨第十一空。據真諦上明答第三問也。內

空者從始婚識上至金剛有情類者名為內

空。山河樹木無情之類伴為外法空。空中無