涅槃經義記

是故第四舉本有今無偈來明有其得體無三

世相名無所礙。以是上來四周說法生解除

病義故。故興此文也。初二偈直嘆如來。第三

偈喻說。第四一偈合喻。如來大慈平等。與眾

生樂故。令我等一切人歸依如來稱根說法。

永斷十使名善拔毒箭。世醫治病難暫伏差

後必還生。如來以常無常藥治眾生生一毒

等病永除畢竟不發也白佛言以下。第三欲

使如來就戒定惠明知見覺。先作世間不知

見者。若菩薩知見者不言世間不知大士悉

知。若爾此菩薩與世間菩薩行因為何異相

也。佛言以下還答。汝言何異者。若有物聞常

終始生信者。是世間菩薩亦同世人不知佛

性也。而是菩薩得知見覺者。修治淨戒無相

行因。是知見覺菩薩解過世間。以是因緣者。

是亡相治淨戒因緣在在生處常淨亡相持

戒。戒已清淨終見佛性名清淨也。解法身常

住終不說佛入滅涅槃也。次修定者戒本防

非。妙戒之後次修勝定也。靜是理心正定俱

心斷除邪念故。言正念不忘。理靜心中恒說

眾生悉有佛性也。藉定為因。得十一空者是

真惠也。次修惠者。以妙定之後次發理中正

觀。以修惠者理中之解畢有所所除除是何

十六神我也。身中有我者身大我小等燈米

豆是也。我中有身者我大身便不遍神我遍

一切處也。是我者即陰計我也。非身非我者

離陰計我也。此出所除法心無悔恨以下六

相持戒。次修勝定萬行相資。終見佛性明不

存相也。後復一解。所受戒牢固不動以下。上