阿毘曇毘婆沙論

在及非世法。善、不善、無記者，當言善。緣善、不

善、無記者，當言三種緣。欲、色、無色界繫者，當

言欲色界繫亦無色界繫。緣欲色無色界繫

法者，當言緣欲色無色繫法亦緣非繫法。是

學、無學、非學非無學者，當言非學非無學。緣

學、無學、非學非無學者，當言三種緣。見諦斷、

修道斷、不斷者，當言修道斷。緣見道斷法、修

道斷法、不斷法者，當言三種緣。緣名、緣義者，

當言二俱緣。緣己身、緣他身者，當言緣己身、

他身亦緣非己非他。聞慧、思慧、修慧者，當言

是三種慧。欲界是聞慧、思慧，色界是聞、修慧，

無色界是修慧。方便得、生得者，當言是方便

得、是生得。如色界聞慧，可言是方便亦可言

是生得。云何言方便得？答曰：如於此間修總

相別相生彼則得；若不修習，雖生彼不得。云

何亦可言生得？答曰：此雖修習，不生彼間，不

名生得。欲界命終生二禪中，二禪命終生初

禪中，彼為得不？答曰：或有說者，不得。所以

者何？以遠故。若即二禪得修習，生初禪中則

得。初禪命終生二禪中，初禪地法盡捨。二禪

命終，還生二禪，彼為得不？答曰：得。欲界命終

生無色界中，無色界命終還生無色界中，彼

為得不？答曰：或有說者，不得，以遠故。復有說

者，若即無色修習還生無色界則得。問曰：為

是聖人能生此法、為凡夫人能生此法？答曰：

聖人亦能、凡夫亦能。凡夫有二種：有內道凡夫、

有外道凡夫。何道凡夫能生此法？答曰：內道

亦能、外道亦能。內道凡夫亦方便得、亦生處

得。外道凡夫唯生處得。復有說者，外道凡夫