阿毘曇毘婆沙論

為一龍能作如是等事不耶？答曰：能作。問曰：

若然者，經何以說異耶？如說：或有天能雨，或

有天能風，乃至廣說。答曰：隨其所樂故，或有

樂為雨者、樂為風者，乃至廣說。以所樂不同，

經說有異。如此等自爾，所欲便果。彼餓鬼

道自爾，施其揣食則到。復有說者，五道生處

各有自爾之法，如地獄報色斷便還續，生處

自爾；畜生中能飛虛空；餓鬼施揣食則到；人

中有勇健念力梵行勇健者，不見果而廣能

修因念力者，久遠所作、久遠所說而能憶念

梵行者，能得解脫分達分善根、得正決定；天

中有自然隨意所須之物。如是等諸道，各有

生處自爾之法。復有說者，方土亦有生處自

爾之法。如罽賓土秋時牛咽繫欝金花鬘，餘

方貴勝所不能得。如那伽羅國，凡人飲蒲

桃酒，東方貴人所不能得。如東方貴勝衣絹，

凡人衣㲲。如北方人貴勝衣㲲，凡人衣絹。如

諸道諸方各有生處自爾之法，隨意能果。彼

餓鬼亦爾，施其揣食，隨意能果。

復次有人長夜有如是欲、有如是念，乃至廣

說。彼人長夜有如是欲、如是念，所念便果。猶

如邊僻聚落中人，為富名故守護家財，多畜

牛羊衣服穀米及諸生業之具，為名譽故不施

與人。以不施與人故，身壞命終墮餓鬼中。復

有說者，有人性親愛眷屬欲饒益之，為眷屬

故，如法或不如法求財。及其得時，以慳惜故，

於己眷屬尚無心與，況復餘人。以無施心故，

身壞命終墮餓鬼中，若在本舍邊不淨糞穢

廁溷中住。諸親里等生苦惱心，作如是念：彼