阿毘曇毘婆沙論

世界齊量，第二禪齊量亦爾；如三千大千世

界齊量，第三禪齊量亦爾；第四禪地齊量則

無量無邊，是故於第四禪地起我見者，是見

難斷難捨。復有說者，第四禪地齊量不定。若

諸天子生彼禪中，則有爾許宮殿處所；若其

命終，處所便滅，是故不定。評曰：如前說者好，

彼地無量無邊。問曰：彼第四禪地，三災所不

及，云何非是常耶？答曰：非常，墮諸剎那故。諸

天其形云何？答曰：其形上立。言語云何？答

曰：盡作聖語。已說諸趣種種所以，今當復說

阿修羅所以。何故名阿修羅？答曰：修羅是天，

彼非天故名阿修羅。復有說者，修羅言端政，

彼非端政故，名阿修羅。何以知之？世界初

成時，諸阿修羅先住須彌山頂，後光音諸

天命終生須彌山頂上，亦有宮殿自然而出，

諸阿修羅興大瞋恚即便避之。如是有第二

天宮，展轉乃至三十三天悉滿其上。諸阿修

羅生大瞋恚，捨須彌山頂退下而住。以瞋恚

故形不端政，以是事故名不端政。問曰：為住

何處？答曰：或有說者，須彌山中有空缺處，

猶覆寶器中有大城，諸阿修羅在中而住。問

曰：若然者，諸龍見阿修羅軍，著金銀琉璃頗

梨鎧、手執弓箭種種器杖，從阿修羅城出。

此言善通；如說：阿修羅言：我所住大海同一

醎味。此說云何通？答曰：諸阿修羅村落人

民居在大海，阿修羅王住須彌山中。復有說

者，阿修羅居大海水，以金為地，地上有金臺，

縱廣五百由旬。其上有城，諸阿修羅在中而

住。問曰：若然者，此經善通，如說：諸阿修羅言：