阿毘曇毘婆沙論

問曰：如拔陀那神女、旃陀迦神女、旃陀利迦

神女、伊吒地婆神、摩頭建陀神等，為是天趣

所攝、為餓鬼趣所攝？若是天趣所攝，何以奪

人精氣亦斷人命、受人祠祀？若是餓鬼趣所

攝者，此經云何通？如偈說：

「欝多利莫閙，畢陵伽亦然，

若我見真諦，汝等亦當得。」

答曰：或有說者，是天趣所攝。問曰：若然者，

何以奪人精氣亦斷人命、受人祠祀？答曰：彼

不奪人精氣亦不斷人命、不受人祠祀。彼所

將眷屬，或有奪人精氣者、斷人命者、受人祠

祀者。復有說者，是餓鬼趣所攝。問曰：若然者，

如所說偈，云何通耶？答曰：彼有信向諦心故，

實不見諦，於諦中愚。何由能見？如摩頭建陀

神所說云何通？答曰：此是自高之言，於諸趣

中愚，何能見趣差別？但自高故作如是說。如

今富者，於奴僕邊亦自稱高。彼亦如是，是四

天王給使，自言我是天，生四天王天中。諸依

地住神，彼盡餓鬼趣所攝。諸毘舍遮神、緊那

羅神、醯樓索迦神、婆樓尼神、奢羅破仇羅神，

盡畜生趣所攝。彼雖其形上立，猶有畜生相，

或有耳尖、或有著甲。諸夜叉、羅剎、竭吒、富單

那、鳩槃茶等，盡是餓鬼趣所攝。如說：是地獄

分，是地獄伴侶，命根等心不相應行，此說是

地獄眾生。或有說者，不應作是說言：是處所

得、體性得、諸入得，應言是地獄分，地獄伴侶。

復有說者，應說所以者何。說處所得者諸界

得，體性得者諸陰得，諸入得者說內外入得。

問曰：若說界陰入得便足，何以復作是說生