阿毘曇毘婆沙論

廣說。復有說者，多飢渴故名曰餓鬼。彼諸眾

生其腹如山、咽如鍼孔，於百千歲不聞水

聲亦不曾見，何況得觸。復有說者，被驅使故

名曰餓鬼。彼恒為諸天處處驅使，是故此趣

名曰驅使。復有說者，常於他人有悕望故，名

曰餓鬼。以如是等緣故，此趣名餓鬼。問曰：此

趣住在何處？答曰：或有說者，閻浮提下五百

由旬，有閻羅王住處，是根本住處，其餘諸渚

亦有。住閻浮提渚者有二種：一、有威德；二、無

威德。有威德者，住花林果林種種樹下好山

林中，亦有宮殿在虛空中者。無威德者，住不

淨糞穢屎尿之中。弗婆提、瞿陀尼亦有二種：

有威德者、無威德者。欝單越唯有威德者。所

以者何？彼地清淨果報處。四天王、三十三天，

唯有威德者。復有說者，閻浮提西有五百渚，

兩渚中間有五百餓鬼城，其二百五十有威

德者住，其二百五十無威德者住。是故尼彌

轉輪聖王告御者摩多羅曰：我欲昇天，汝可

從是道去，使吾見諸眾生受惡報者、受善報

者。爾時摩多羅御者即如王教，從諸城過。爾

時彼王罪福俱見。有威德者，如諸天子，頭戴

天冠、身著天衣、食甘美飲食，各各遊戲而自

娛樂。無威德者，裸形無衣以髮自覆，手執瓦

器行乞自活。其形云何？答曰：有上立者、有

傍側者，或面似猪如壁上畫像。言語云何？答

曰：世界初成，一切眾生盡作聖語，餘如先

說。復有說者，隨其死處往生彼間，如彼本

形隨彼本語。評曰：不應作是說。所以者何？

若從無色界死來生此趣，可無形無言耶？應