阿毘曇毘婆沙論

作娑曷遮說決定義、種種問答是也。云何財

養？答曰：若以種種飲食施作長齋、般遮于瑟

解經法會、供養和尚阿闍梨及餘清淨梵行

者。問曰：誰施誰受？答曰：佛能施一切眾生

法養財養；一切眾生能施佛財養，不能施法

養。辟支佛能施一切眾生法養財養，除佛世

尊；一切眾生能施佛、施辟支佛財養，不能施

法養。舍利弗能施一切眾生法養財養，唯除

佛、辟支佛；一切眾生能施佛、辟支佛、舍利弗

財養，不能施法養。目揵連能施一切眾生財

養法養，唯除佛、辟支佛、舍利弗；一切眾生能

施佛、辟支佛、舍利弗、目揵連財養，不能施法

養。乃至利根者能施鈍根者財養法養；鈍

根者能施利根者財養，不能施法養。問曰：若

無有能施佛法養者，世尊何故稱可阿難所

說，讚言：善哉善哉！如汝所言，精進能生菩

提。亦稱讚億耳比丘：善哉善哉！汝能以微

妙音聲詠誦妙法。以阿槃提國語音聲遍

滿，其言正直易解，令多人樂聞故。此說

復云何通？如佛告阿難：我亦增益出家閑靜

善法。答曰：何故稱讚阿難者，以阿難所說應

時，是以稱可。何以知之？曾聞世尊遊行人

間而患背痛，敷欝多羅僧、枕僧伽梨，右脇

而臥告阿難言：汝今當為諸比丘說法。爾

時阿難為諸比丘解說覺意：諸長老！如來以

念覺意故而得成道，亦為他說，乃至廣說擇

法覺意、精進覺意。當於阿難分別覺意時，世

尊自憶念過去無數阿僧祇劫行諸方便皆

是精進力，以憶念故而起喜心，令此有患

四大速滅、無患四大速生，背痛即除。尋起加