阿毘曇毘婆沙論

骨節相次云何？答曰：除彼四種人，其餘眾生

骨節相遠。若人力與象馬等者，骨節相近。大

力者，骨相接。鉢建陀力者，骨節相鉤。那羅延

力者，骨節連瑣。菩薩骨節蛟龍相結，如渴

伽角辟支佛，名曰大力。問曰：轉輪王為有

那羅延力無耶？答曰：轉輪王無那羅延力，隨

輪寶德，身力及餘寶亦然。若其輪是金、王四

天下，其力最勝。若其輪是銀、王三天下，其力

轉減。若其輪是銅、王二天下，其力復減。若其

輪是鐵、王一天下，其力最劣。佛在世時，三人

有鉢建陀力：一是尊者阿難；二是睒彌釋子；

三是瞿毘迦釋女。問曰：辟支佛出世，為如佛

獨出、為有俱者耶？答曰：或有說者，獨出無

俱。所以者何？辟支佛根勝舍利弗，如舍利

弗並出於世猶無是事，何況五百功德者一

時俱出。問曰：若辟支佛不並出世，言有五百

功德一時出世者，為是何人耶？答曰：此皆本

是聲聞，以緣悟菩提故，名辟支佛。若本種辟

支佛、行成辟支佛者，獨出世間，當知如佛。

已說如來身力，今當說意力。如來有十力，

所謂是處非處智力乃至漏盡智力。問曰：力

體性是何？答曰：體性是智，體是智身。已說體

性，今當說所以。何等是力義？答曰：不為他所

伏義是力義。不為他所覆蓋義是力義。不斷

伏義是力義。害義、決定知義、能擔義、最勝義

是力義。界者，宿命智力、生死智力，在色界餘

力。若是有漏是三界繫，若無漏者是不繫。

地者，宿命智力、生死智力，在根本四禪地餘

力。有漏者在十一地，無漏者在九地。依者，依