阿毘曇毘婆沙論

者。到遊戲處，爾時諸天各各詣遊戲園林，

歡娛快意。爾時龍王亦自化身，作天子形而

自娛樂。如是伊那拔羅龍王力，菩薩身者有

十八大節，一一大節有千伊那拔羅龍王力，

如是等名菩薩身力。復有說者，此說猶少。菩

薩身力有十八大節，前所說者是菩薩十八

節中最下節力，第二所說是菩薩次勝節力，

第三所說是第三節力，如是次第各轉倍勝。

尊者婆檀陀說曰：意力無量，當知身力亦無

量。何以知之？如阿耨多羅三藐三菩提道在

未來世必生現在前，爾時三千大千世界大

地震動。以是事故，知意力無量，身力亦無量。

問曰：若然者，何以言菩薩有那羅延力耶？答曰：

以那羅延力世人所尚，是以為喻。然則意力

無量，身力亦無量。問曰：以何等故，菩薩修集

如是力耶？答曰：欲現一切皆勝事故。如菩薩

於諸世間一切事勝，所謂色族、財富眷屬、積

集功德及諸名聞，力亦應爾。如色族等益於

世間，力亦應爾。復有說者，為阿耨多羅三藐

三菩提故。所以者何？阿耨多羅三藐三菩提

應住如是堅牢身故，無有是處以分別故說。

若當阿耨多羅三藐三菩提住須彌山頂者，

須彌山便當摧破，以力無畏甚尊重故。是以

如來初成道時，舉足欲行，安徐蹈地，地故震

動。復有說者，以阿耨多羅三藐三菩提故，於

三千大千世界中閻浮提，閻浮提中有金剛座

自然而出，菩薩坐上成等正覺。如是亦為阿

耨多羅三藐三菩提故，積集堅牢之身。復有

說者，以此力引致應化眾生故，是中應說化