阿毘曇毘婆沙論

三十七。中間禪有三十五，除喜、正覺。第二禪

有三十六，除正覺。第三第四禪有三十五，除

喜、正覺。無色中有三十二，除喜、正覺、正語、正

業、正命。

已說地，今當說現在前時，何地幾助道法一

時現在前耶？答曰：依未至禪有三十六，一時

現在前則有三十三，除三念處。所以者何？

以所緣各異故，尚不能起二，何況多。初禪有

三十七，則有三十四一時現在前，亦除三念

處。禪中間有三十五，則有三十二一時現在

前，亦除三念處。如中間禪，第三第四禪亦如

是。第二禪有三十六，則有三十三一時現在

前，亦除三念處。無色中三十二，則有二十九

現在前，亦除三念處。

已說現在前，今當說同異相。若是覺支亦是

道支耶？答曰：或是覺支非道支，乃至廣作四

句。是覺支非道支者，喜、猗、捨覺支是也。是道

支非覺支者，正覺、正語、正業、正命是也。是覺

支亦是道支者，除信，諸餘助道法是也。非覺

支道支者，信是也。問曰：何故喜立覺支耶？答

曰：覺義是覺支義，喜隨順覺支。問曰：云何

喜隨順覺支耶？答曰：若如實數數覺境界則

生喜，若數數生喜則如實覺境界。如人掘地

得寶，得寶故更掘，更掘故復得。彼亦如是。問

曰：何故喜不立道支耶？答曰：去義是道支義，

喜不隨順去。問曰：何故喜不隨順去耶？答曰：

若數數喜則住不去。如人在道行，若數數止

息便欲住不去。彼亦如是。問曰：何故猗、捨

立覺支耶？答曰：覺義是覺支義，猗、捨隨順覺