尊婆須蜜菩薩所集論

當言身行，身求方便勤勞有功。問：是何等身

善行所攝？答曰：非盡身行，是身三善行所

攝。或作是說：當言口行。口有所陳：我施

眾僧房舍。口行所作，當問是何等口善行

所攝？答曰：至誠語、知時語、不麁獷語。或作

是說：當言意行，意有決了，以物施彼。意已施

了，後發口言：我今施，至誠不妄語。問：是何等

善行所攝？答曰：意三善行，不起貪嫉，無瞋恚

等見。復次若身教戒我有所施，彼身有教

戒我有所施。彼當言身行、意行？若口有教

戒我有所施，彼當言口教、意教。若身口有

教我有所施，彼當言身教口意教，不於中

間起房舍福念。諸善根成就，於此間設復還

生為人，若出家、若處俗修法，彼以何故不於

現法中不出家修行法？或作是說：彼善根未

熟，已更生諸善根便成熟。或作是說：彼以善

因緣有礙不得出家。復以此因緣得豪貴家。

復次於此間或有憑依外力而有成就，所依

者強，諸結已盡、諸善行具足。若無方便，諸

善法衰耗，彼於此間終，更生復得出家。當作

是觀，有爾所事。以何等故，結有果實、行無果

實？或作是說：行報是其對，已受此報。諸結

使盡，道是其對，道未生而有果實。問：行亦是

道對，道生結則滅。復次有報，受其教一切消

滅。或作是說：若行數數有果實，則上亦無果

實，是故不斷絕。問：欲使不斷絕耶？復次此

俱有，二果共一法。何以故無果復言有果？若

彼有自然行。

受報教男女，不成男亦爾，