尊婆須蜜菩薩所集論

切作善福，隨時茂好。或作是說：如所說獲

大福。或作是說：如所說念獲大福。復次於

彼身得福，或時彼身於彼福漸漸以方便得

福。

田業善處生，二聚夢威儀，

何者最福重，福謂之園觀。

若從果實天眾生何塔鞞天，彼當言

與行緣故生彼天、當言以結彼生彼？或作是

說：當言以行緣生彼。四禪微妙思惟得生彼，

修行四禪而生彼間，是故當言以行因緣生

彼。或作是說：俱以二事生彼受結使對，是

故有結使名便有行名。復次以行因生，世

尊亦說，是故當言緣行生。又世尊言：於是

不那，或有一人造惡續造身諸行。云何彼

造諸身行？或作是說：身行有三種，下、中、上。

於下為造惡，續造為上，造惡續造為中。觀

彼上者造惡續造，觀下謂之造惡續造。若

下者二俱觀，謂之造惡續造，是故中有下也，

造惡作身行。或作是說：趣三惡道是謂造

惡，生色無色界是謂續造，欲界天人造惡

續造惡也。處無定，要造惡續造作諸眾行。

或作是說：三種無明緣行，有福者、無福者、無

漏福者。於彼無福行是謂造惡，無漏福者

續造也，有福者造惡續造也，作諸福行是謂

造惡續造也。復次人作種種行，無數處解脫，

此不可一時而辦一心所為，如一切惡趣而

有三痛。以何等故，一切造惡續造耶？或作

是說：不以惡趣生諸行報。或作是說：不於

彼中間生諸行報。或作是說：不以積行而生