尊婆須蜜菩薩所集論

問：已過半劫，云何全受一劫罪？答曰：餘方

剎土至彼泥梨，如犯罪重之人，數移徙入

深獄，然後脫其罪過。若復受劫罪，一劫泥

梨中受罪。問：泥梨受罪之人無有此理，至

他方泥梨受罪，命未盡便死。或作是說：二

十劫中及四劫劫大劫。二十中劫受罪，是謂

一劫受罪。若劫融燒時，便生二十中劫。云何

彼經歷爾所時，復次當中劫受泥犁罪？無有

欲界眾生受一劫之壽。諸鬪亂僧，彼一切住

一劫受罪耶？設住一劫受罪者，彼一切鬪亂

僧耶？或作是說：諸亂僧，彼一切一劫受罪，破

壞僧者最重之罪。或作是說：鬪亂僧非住一

劫受罪耶？若壞亂意而鬪僧者，受五逆罪。復

次或住一劫受罪，彼非鬪亂僧現其報。或鬪

亂僧及一劫受罪耶？若非法壞鬪亂意而壞

僧者。或不鬪亂僧亦不一劫受罪耶？除上爾

所事也。鬪亂僧，當言性受罪、當言非性受罪？

或作是說：當言性受罪。何以故？鬪亂僧最

重之罪。若此非受罪者，云何今性受罪？問：諸

鬪亂僧，彼一切受無救之罪。問：如殺生者性

受罪，諸不殺害受罪，害罪如是。鬪亂僧性自

受罪，諸不鬪亂僧，彼一切受無救之罪。復次

當言非性受罪。何以故？僧成就鬪亂罪，然非

無救罪。諸惡行鬪僧，彼性當言受罪也。

又世尊言：意行者最是重。如法慧契經言：一

行最是重罪鬪亂僧，非意行鬪亂僧也。說是

語，其義云何。或作是說：一切行最是重罪，除

其五逆。及餘行，意行最是重罪。或作是說：意

口行思惟，彼行已口行，彼最第一。意行意行