尊婆須蜜菩薩所集論

昧修行盡時忍智迴轉，學見迹若阿羅漢，本

得無想三昧而現在前。一切世間心思惟，不

修空不修無願三昧，於中亦有降伏想。若修

空三昧，彼修無想三昧耶？設修無想三昧，彼

修空三昧耶？或作是說：空非無想。云何空非

無想？得空三昧而現在前；若不得空三昧

而現在前，不得是時修無想三昧；不得無

願三昧而現在前，得是時修空三昧。云何無

想非空？得無想三昧而現在前；若不得無想

三昧而現在前，不得是時修空三昧。云何修

空無想？不得空三昧而現在前；得是時修無

想；若本不得無想三昧而現在前，得是時

修空三昧；不得無想三昧而現在前，得是時

修空三昧；不得世俗智而現在前，得是時有

空無想三昧。云何非空非無想？得無願三昧

而現在前；不得無願三昧而現在前，得世俗

智而現在前；不得世俗智而現在前，是時

不得修空無想三昧而現在前；一切染污心

無記心、入無想三昧、滅盡三昧，不修空三

昧非無想，是謂非空非無想。復次或空非無

想，修行苦時忍智迴轉，學見迹若阿羅漢，得

空三昧而現在前。或無想非空，修行盡時忍

智迴轉，學見迹若阿羅漢，得無想三昧而現

在前。或空無想，修行道時未知智迴轉，學

見迹若阿羅漢，不得空無願無想三昧而現

在前。云何非空非無想？修行習時忍智迴

轉，道未知智周迴修行道法智，道未知忍

迴轉時，學見迹若阿羅漢，本得無願三昧，

一切世間心思惟不修空無想三昧，不於其