尊婆須蜜菩薩所集論

行，此非為喻。若非法作法想壞亂眾僧、若法

作非想，何者罪最重？答曰：壞非法想鬪亂

眾僧者彼罪最重。問：設俱作二法想、鬪亂眾

僧者，二罪俱等？復次若瞋恚熾盛心發惡念，

彼罪最重。又世尊言：三種德業，施、戒、思惟。

於彼比丘施者，戒為微妙、戒思惟為妙。以何

等故，施戒為妙、戒思惟為妙？或作是說：施得

大福，戒生天上，思惟離惡趣，微妙彼便生天，

以生天離惡趣。復次以施恭敬相應獲施之

德，若施少與心有違，能使眾生而使住戒，可

使不可使眾生自心解脫，是故施戒為妙、戒

思惟為妙。如所說二種德業能所施，能食人

信施，彼云何有所施？云何能食人信施？或

作是說：若割己惠施，是謂為施；若受施能消，

是謂食人信施。問：云何得知有福德耶？或

作是說：若緣施心，是謂為施；若緣食施心，是

謂受人信施。或作是說：若割己惠施心，是謂

為施；若緣尊心，是謂食人信施。復次長諸功

德，如隨種福德種所纏絡。或作彼福德增益，

若施無厭足數求方便。又世尊言：

「種園果茂盛，或作橋度人，

病則醫藥救，晝夜獲大福。」

云何彼獲大福？或作是說：受施者得福。問：云

何知得大福？或作是說：由施得福。於彼思

惟，是故得大福。如前說：

「善覺能覺者，是瞿曇弟子，

晝夜勤苦行，念常不離佛。」

彼不作餘念，常思惟念佛。或作是說：如種

穀子，或時茂好或時不茂好，福亦如是。一