尊婆須蜜菩薩所集論

益，是故不可沮壞。無瞋恚之體，彼便有休息，

根心意歡喜。受施之人不堪任施，施者自受

福。又作是說：以此法施彼，彼為誰得？或作

是說：無有得者，是謂不與取。復次受施主之

語，此何由施？若依比丘者，彼則有所還。若

於道果，道果受其教誨，無有所還。又世尊

言：摩納眾生行，由與由行所造，由行因緣，

由行施為眾生，由行成若好若醜。說是語，其

義云何？答曰：自所造行，受其果報。眾人不牢

固，如所作行便受其報，是謂行因緣受其生

報。行若處處生、在在受其報，是謂行胎生。若

捨其行，有若干相。若捨其行，此眾生如上所

說，眾生有上下，是故行眾生有所演說，若其

有好有醜。有何行故，若本劫眾生自然食，身

能飛行？或作是說：於欲界愛盡，諸欲界熾

盛善根，由其果報也。問：今亦不有所現耶？或

於彼種善根之中，果報有自然，身能飛行。答

曰：眾行備具，彼果不得生實。復次由生因緣、

行報因緣，有如是對。於彼自在施所造得，彼

則身能飛行。由彼施主之德方便，彼則有

頭光明。諸尊重梵行者，病痛遭困厄，車馬

施，彼則身能飛行。

飲酒其犯邪，性犯最重罪，

飛比丘遊行，行自造人後。

尊婆須蜜菩薩所集行揵度第九竟。

10智揵度尊婆須蜜菩薩所集智揵度首

又世尊言：彼於不淨修念覺意。云何於不淨

修念覺意？或作是說：計意作不淨想，挍計

身中而修念覺意，如是於不淨修念覺意。或