瑜伽師地論

果涅槃。即此聖道及聖道果，無損樂故，名

如實法；饒益性故，又說為善。5目勝解

復次，於諸行中，略有二種無我勝解。一者、聞

思增上勝解，二者、修證增上勝解。此中聞思

增上勝解，能與修證增上勝解作生依止。

諸善男子淨信出家，雖復在此極善殷到，

且於其中不應喜足。要此為依，於諸行中

漸次修習無常等想，證得無我增上勝解。為

令彼證轉增勝故，勤修觀解。6目斷

復次，由四種相，應知諸行有二種斷。何等

為四？一、諸纏斷故；二、隨眠斷故；三、後有諸

行因性斷故；四、現在諸行染行斷故。如是

四種，當知總說為二種斷，謂煩惱斷及以事

斷。前之二相，名煩惱斷；後之二相，說為事

斷。7目流轉

復次，於欲界中，諸行流轉初中後位，當知略

有三種密苦。一者、生時為其胎藏所覆障

故，有覆障苦；二者、生已處嬰稚位，多疾病

苦；三者、衰耄諸根成熟，有老死苦。又彼諸行

流轉生起初中後滅，當知即是三種苦滅。8目有性

復次，有三有性，為斷彼故，諸聖弟子當勤

修學。一、依過去為因有性。由是因緣，淨信

捨家，趣於非家，深見過患，厭棄諸欲。二、依

未來所生諸行為因有性。三、依現在未斷

意樂雜染有性。為斷如是三種有性，故

有三斷。謂無顧戀故，不欣樂故，斷、離欲、滅

界集成故。9目不善清淨與善清淨

復次，於諸行中，略有二種離增上慢觀無

我見。何等為二？一、不善清淨，二、善清淨。云