瑜伽師地論

脫，無相樂住無恐怖時，於現法中，名入圓

滿般涅槃數。又依三法，依止自義，名住

歸依；依止他義，名住洲渚。何者為三？一、

依內如理作意為先法隨法行；二、依佛聽

聞所說正法；三、依親近正法內善士，不依

親近餘正法外一切外道諸不善士。如是三

法，當知顯示人中四種多所作法，謂親近善

士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。復由三

緣及五種相，當知證得彼分涅槃。何等三

緣？一、遍知苦故；二、深見一切隨順苦行諸

過患故；三、超過愁等一切苦故。云何五相？

一、知苦種類相交涉時，發生愁等，是名於

彼遍知自性。二、知有種子彼法得生，是

名於彼遍知因性。三、知自所行所知境界，

是名於彼遍知緣性。四、隨觀執著我所及

我，皆是能順眾苦諸行，是名於彼遍知行

性。五、隨觀三世欲界所繫諸行過患，能斷一

切愁等諸苦。當知由此三緣五相，獲得如

是彼分涅槃。由可愛事無常轉變，悲傷心

慼，故名為愁。由彼發言咨嗟歔欷，故名為

歎。因此拊膺，故名為苦。內懷冤結，故名

為憂。因茲迷亂，故名為惱。又以喪失財

寶、無病、親戚等事隨一現前，創生憂惱，說名

為愁。由依此故，次乃發言哀吟悲冤，舉

身煩熱，名歎苦位。過此愁歎身煩熱已，內

燒外靜，心猶未平，說名憂位。過初日已，或

二三五十日夜月，由彼因緣，意尚未寧，說名

為惱。11項別嗢拕南第九釋諍等七門

復次，嗢拕南曰：