瑜伽師地論

復次，諸外道輩，略有五種愚夫之相，由彼

相故，墮愚夫數。謂諸外道，性聰慧者，猶尚不

免懷聰慧慢，況非聰慧。是名第一愚夫之

相。又諸外道，多為貪求利養恭敬，自讚毀

他。是名第二愚夫之相。又諸外道，若諸聖者

為說正法正教正誡，即便違逆、呵罵、毀呰。是

名第三愚夫之相。又諸外道，憙自陳說似正

法論，或開示他。是名第四愚夫之相。又諸

外道，雖為如來、如來弟子之所降伏，亦知

如來所說法律是真善說，知自法律是妄惡

說，然由我慢增上力故，都不信受，乃至不

集觀察因緣。是名第五愚夫之相。16目成就六分

復次，如來成就六分，得名無間論師子王。

何等為六？所謂最初往詣外道敵論者所，

乃至恣其問一切義，凡所興論非為諍論，

唯除哀愍諸有情故。其未信者令彼生信，

若已信者令倍增長。又興論時，諸根寂靜，形

色無變，亦無怖畏習氣隨逐。又終不為諸

天世間之所勝伏，一切世間無敵論者，能

越一翻唯設一翻，皆能摧伏。又諸世間極

聰慧者、極無畏者，若與如來共興論時，所

有辯才皆悉謇訥，增上怖畏逼切身心，一

切矯術虛詐言論皆不能設。又復一切同

一會坐處中大眾，皆於佛所起勝他心，於

彼外道敵論者所起他勝心。又佛世尊言辭

威肅，其敵論者所出言詞無有威肅。17目二種論復次，

有二種論。何等為二？一、有我論，二、無我論。

無我論有力，有我論無力。有我論者，常為

無我論者所伏，唯除論者其力羸劣。云何