瑜伽師地論

苦。云何名為三種聖者？一、正見具足，謂於

無倒法無我忍，住異生位者。二、已見聖諦，

已能趣入正性離生，已入現觀，已得至果，

住有學位者。三、已得最後究竟第一阿羅漢

果，住無學位者。云何名為三見圓滿？一、初

聖者隨順無漏、有漏見圓滿；二、未善淨無漏

見圓滿；三、善清淨無漏見圓滿。此三圓滿，

依說三種補特伽羅，隨其次第，如前應知。

云何名為超三種苦？謂初見圓滿，能超外

道我見違諍所生眾苦；第二見圓滿，能超一

切惡趣眾苦；第三見圓滿，能超一切後有

眾苦。此中云何名諸外道我見違諍所生眾

苦？謂此正法毘奈耶外，所有世間種種異道，

薩迦耶見以為根本，所生一切顛倒見趣，如

是一切總稱我見。謂我論者，我論相應一切

見趣。或一切常論者、或一分常論者、或無

因論者、或邊無邊論者、或斷滅論者、或現

法涅槃論者，彼論相應一切見趣。或有情論

者，彼論相應一切見趣。謂諸邪見撥無一切

化生有情，誹謗他世。或命論者，彼論相應一

切見趣。謂命論者計命即身，或異身等。或吉

祥論者，彼論相應一切見趣。謂觀參羅、曆算、

卜筮種種邪論，妄計誦呪、祠祀火等得所

愛境，能生吉祥、能斷無義；又計覩相為祥

不祥。彼復云何？謂二十句薩迦耶見為所依

止，發起妄計前際、後際六十二種諸惡見

趣，及起總謗一切邪見。云何違諍所生眾

苦？謂彼展轉見、欲相違，互興諍論，發起種

種心憂惱苦、深愛藏苦、互勝劣苦、堅執著