瑜伽師地論

能辦一切所欣求事。由此義故，其定覺支

如藏臣寶。能摧一切染污法軍，能率一切

清淨法軍，能趣無相安隱住處。由此義故，

其捨覺支如軍將寶。6目住復次，諸修行者得七覺

支，譬如大王有妙衣篋，三時受用。三分安

住彼七覺支，當知亦爾。言三時者，謂初

日分時、中日分時、後日分時。言三分者，謂

奢摩他品、毘鉢舍那品及其俱品。於初分

中住四覺支，第二分中住四覺支，第三分

中具足安住七種覺支。諸修行者，未曾安

住唯一覺支。又七覺支，於諸外道無怨憎

故，無違競故，恒懷利益意樂轉故，一切煩

惱皆離繫故，說名無怨、無敵、無害、無有災

患。若修行者，於七覺分隨時現前、隨量現

前，說名為住。若時退出，說名為滅。於是一

切如實了知。彼由如是正知住故，名無罪

住，無有愛味，心離味染。7目修

復次，二十一種想俱行修諸覺支者，當知略

由二因緣故。一、據相應俱行義，二、據無間

俱行義。無常等想俱行修，乃至死想俱行修

者，據相應義。不淨等想俱行修，乃至觀空想

俱行修者，據無間義。慈等俱行修，應知亦

爾。又於過去、未來、現在一切行中，諸行愛染，

若嬾墮懈怠，若薩迦耶見雖已斷滅習氣隨

縛我慢現行，若貪味愛，若於世間種種妙事

欲樂貪愛，若有所餘煩惱隨眠，若希求利

養，若希求活命，若諸欲愛，若諸有愛，若隨

虛妄分別所起四種欲貪。一、美色貪，二、形貌

貪，三、細觸貪，四、承事貪。如是能令生起所