瑜伽師地論

中最極下劣若諸有學、若諸異生，由精進

力，於其五蓋伏斷而住，名離蓋住。此離蓋

住、彼離蓋住，為如解脫無有差別，為有

差別？應知如是二離蓋住，極大差別。謂諸有

學，雖現行故，離蓋住心與如來等。然彼隨

眠未永斷故，諸蓋數數間心相續，數數作

意勵力除遣。如來諸蓋畢竟斷故，離諸蓋

住。與彼所有離諸蓋住，極大差別，非如解

脫無有差別。7目作意

復次，修瑜伽師，入出息念為所依止，修四

念住如理作意以為依止，於諸未斷內心

所有非理作意，如實了知是為非理；於內

所有如理作意，如實了知是為如理。既了知

已，於內所有非理作意，一向遠離；於內所有

如理作意，一向修習。為欲令彼永斷滅故。

又於此中，身等四法如四大路。非理作意如

塵土丘，不堅牢故，不真實故，迷亂心故。

如理作意如四方來輿乘車車，緣身等四境

界門轉，能損害彼如塵土丘非理作意，亦

令一切相續清淨。8目智無執

復次，精勤修習諸息念者，由正修習四種

念住，無我等故，平等平等。是身種類，能取

於身如理作意。如身無我，作意亦爾。是故說

彼為身一分，能修如是身念住者，都不可

得。如身念住，廣說乃至修法念住，當知亦

爾。如是諸佛修念住教，外道法中皆無所

有。是故說此修念住教，名非一切外道所

執。12項別嗢拕南第十一標釋學、尊重尸羅等五門

復次，嗢拕南曰：