瑜伽師地論

種結故，當知建立二種、四種及以七種諸果

勝利。如經廣說。云何六結？謂順下分、上分

二結，見道、修道所斷二結，若起、若生二分位

結。如是別別當知總說有六種結；如其次

第，建立二種、四種、七種諸果勝利。3目欲

復次，入出息念修習差別，略有二種。一者、有

上，二者、無上。其有上者，謂如有一，獨處空

閑，以靜定心如理觀察：命根繫屬入息出

息。若我於入息後無有出息，或出息後無

入息者，如是命根即應斷滅。而於無常行

中，有希奇事。入息滅已，我命根住，乃復得

至出息生時。出息滅已，我命根住，乃復得

至入息生時。彼由攀緣如是事故，深心

厭離，於三世境所發愛恚淨修其心，是名

有上。十六行修，當知無上。4目細復次，如是入息

出息念住，緣細風色為境界故，名微細住。

隔絕一切亂尋伺故，名不流散。發生廣大

身心所有妙輕安故，名不可伏。5目身勞

復次，修習如是入出息念，令身無勞，善能

除遣奢摩他品隨煩惱故。令眼無勞，善能

除遣毘鉢舍那品隨煩惱故。由隨觀察涅

槃樂故，名隨觀樂。由隨領受第三靜慮地

中樂故，名領受樂。無染住故，無恐畏故，

名安樂住。6目學住

復次，容有是處，或有一人作如是念：如來

與彼最極下劣得慧解脫阿羅漢果無有

差別。謂依解脫作是思惟：如來解脫與慧

解脫阿羅漢果所有解脫無有差別。頗復有

人作如是念：如來所有離諸蓋住；居內法