瑜伽師地論

法威勇。4目喻明鏡

復次，譬如有人執持明鏡，為觀自面淨不

淨相，如是如來諸聖弟子，執持微妙證淨

明鏡，為如實觀自身所有染淨諸相。5目記別

復次，若有成就四種證淨，唯即依自四種

證淨為他記別，不依上位能順歡喜所修

隨念。由此因緣，當知記別預流果證，未

趣上位所修道故。若於上位能順歡喜

五種隨念，為他記別。由是因緣，當知記別

一來果證。由三摩地未成滿故，於離欲道

未圓滿故，於彼諸天未現見故。為求離

欲，修習能順歡喜諸法；由此歡喜為所依

故，發生輕安；由輕安故，領受身樂；由受

樂故，心得正定，而於靜定未得成滿。若

於上位六種隨念，為他記別。由是因緣，當

知記別不還果證。阿羅漢果唯出世道乃能

趣證，所有隨念唯是世間，是故不還果證已

上，更無如是隨念記別。又四證淨，預流果中

唯說為淨，於餘學果說圓滿淨，於最上

果說為第一圓滿清淨。3章契經事總結如是略引隨順此

論境智相應諸經宗要摩呾理迦，其餘一切

隨此方隅，皆當覺了。

瑜伽師地論卷第九十八