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脫經》,此為三藏學也。「深著五欲」,欲相者,四
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天下人、龍、須輪、四天王皆根相到,忉利天以
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風為事,炎天相近為事,兜率相牽為事,
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化樂天相視為事,他化自在心念為事,上天
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皆離欲。「寡女處女」者,阿難問佛:如來滅後
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見女人云何?佛言:勿與相見,設見勿共語,
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設共語當專心念佛。「及諸不男」,彼名般吒
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者,此翻黃門。黃門者,有男女形不能男
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女。「入里乞食」者,《雜阿含》云「有一羊往糞聚
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飽食,還群貢高我得好食,比丘亦如是,得
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四事已起染著欲想不知出要,設不得,恒
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生想,設得,向諸比丘貢高毀篾他人,我得
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彼不能得,是為羊比丘乞食。師子王遇大
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獸即噉,不味不著,得小獸即噉,不鄙不
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薄;比丘亦爾,得四事供養不起染著無
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有欲想自知出要,設不得利養,不起亂
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念無增減心,是為師子王比丘乞食。乞食
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行役病四事,而前後八時明八精進、八懈怠。
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乞食前作是念,為修道補飢瘡,乞雖未得
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不廢念行;乞食得已,為報恩念道不輟,
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前後兩時倍加精進。餘三事前後亦如是,反
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此名八懈怠。《寶雲經》明乞食作四分:一分
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奉同梵行,一分與匃人,一分施鬼神,一分
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自食。「又復不行」下,第二,八行,頌非遠非近理
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遠近處。「若有比丘」下,第三,五行三句,明行成,
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又三:初一行半,標行成。事成外儀無失,理
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成內心無滯,故云「無怯弱」也。次「菩薩有時」
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下,第二,三行,行成而得安樂。後,一行一句,
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頌長行總結。「菩薩入靜室」下,釋安樂之因。
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