妙法蓮華經文句

如是，函大蓋大。文云「我智力如是，久修業

所得，慧光照無量，壽命無數劫」，此是詮量

報身如來智慧命也。詮量應身者，應身同

緣，緣長同長、緣促同促，自彼於我何

為？文云「數數現生、數數現滅」，或復自說名

字不同年紀大小，此是詮量應佛同緣命

也。復次，法身非量非無量，報身金剛前有量、

金剛後無量，應身隨緣則有量、應用不斷則

無量。通途詮量三句在聖、一句屬凡，有量無

常都非佛義。舊來所說乃是增減兩謗加誣

於佛，非魔是何？四句詮量其義已顯，為未

解者，更常等四句料簡：先別作、次通作。別者，

非常非無常，雙非理極即法身也；常者即報

身也，報智境合亦非常非無常，但取正智圓

滿不生不滅，過金剛心之前故，取常為

報身耳；亦常亦無常應身也，應用無盡為

亦常，數唱涅槃名亦無常，無常者，金剛心

已前智用增進，乃至凡夫生滅出沒皆是無

常。三佛各一句，凡夫共一句，此約別教別

分別也。通途圓說者，一一如來悉備四句。法

身四者：非常非無常，雙破凡聖八倒故；常

者如虛空常故；無常者無凡夫生滅倒故；

亦常亦無常者，寂而雙照故。報身四者：非常

非無常者，智冥境故，常者出過二乘故：無

常者無生滅倒故：亦常亦無常能雙照故。應

身四者：非常非無常者，非報非生死故；常

者常應同故；無常者同無常故；亦常亦無常

者，兩存故。凡夫既得無常一句，通途亦作

四句，但有性德之理，尚無四句名字，況行