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「智慧」,「聚落」初果二果,「邑」即三果,「城」即涅槃,「衣
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服」即慚忍善法,「嚴身之具」,助道善法也,「種種
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七寶」即七覺等,「象馬車乘」即二乘盡無生智
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也,「奴婢」即神通,得有漏善法如「人民」。「唯髻
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中」下,第六、而不與珠。有出分段機為小
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功勳,有出變易之機為大功勳。「驚怪」者,未
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有大勳忽賜髻珠,諸臣皆怪,譬眾生大機
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未動忽說此經,二乘疑惑、菩薩驚怪。合六
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譬一一如文。「文殊如輪王」下,與珠譬。又二:
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一、有大勳,二、與珠。「明珠」者,明譬中道智、圓
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譬於常,「在頂」者,極果所宗,「髻中」者,實為權
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所隱,解髻即開權,與珠即顯實。合亦二:「能
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令至於一切智」,智即果名,是行一也。「第一之
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說」者,是教一。「祕藏」是理一,兼得人一也。偈
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有十四行半,為二:初四行,頌上行法;次十
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行半,頌上歎經。初頌行法又二:初一行,超
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頌行成。上總明行成,今頌別顯。「常行忍辱」
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頌著衣行成;「哀愍一切」頌入室行成;「乃能演
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說」頌坐座行成。次「後末世」下,第二,三行,頌修
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行法。上有三,境、由、誓等,偈具頌。次「譬如強力」
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下,第二,有十行半,頌上歎法難聞。上有法
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譬合,今但頌譬合。頌譬有二:初三行,頌不
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與珠;次「如有勇」下,第二,一行,頌與珠。次「如來
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亦爾」下,第二,合譬。初三行半,頌合不與珠;次
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「既知眾生」下,第二,三行,頌合與珠。其中細
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開。「我滅度後」下二十三行,是品之第三,
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總結行成感徵之相,以勸修行。為三:初一
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行半,結勸四行;次二十行半,舉三報以勸,
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亦名三障清淨;後一行,總結也。三障淨轉現
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