妙法蓮華經文句

緣因性；正性為本，此三因並屬緣因，資發

今日一實之解，故以昔日結緣，為緣因佛

子，即火宅中三十子也。此約十信，一信起時

即具餘九，還有百信，故得結緣為佛子也。

三者了因之子，即是今日聞《法華經》，安住實

智中，我定當作佛，決了聲聞法，是諸經

之王，從佛口生、得佛法分，故名真子。此

亦有三因性，今既顯了見於佛性，並屬了

因佛子；百子之義還將十數入十善法中，十

信入初住中，是故正因通於本末。此文明

百子，不取了因子，了因子屬下不失心服

藥中明之。「以有事緣遠至他國」者，譬過去

應化中現滅也。「諸子於後」下，第二，還已復去，

譬現世益物，又二：一、諸子於後飲毒，譬

上機應相關，見諸眾生德薄垢重，眾生於佛

滅後，樂著三界邪師之法，故云「飲他毒藥」，

即是「遊行詣他國」，輪轉諸趣墮在三界，故

云「宛轉于地」。「是時其父還來歸家」下，譬上我

少出家得三菩提第二非生現生也。上有二，

形聲及利益不虛，今言諸子飲毒去譬上形

益，信受邪師之法名為「飲毒」，「失心」是無大

小機感生，不失心是有大小機感生。又失心

者，貪著三界，失先所種三乘善根也，為是

人非滅唱滅。不失心者，雖著五欲而不

失三乘善根，為是人故非生現生，善強惡

輕見佛即能修道斷結，如子見父求藥病

愈；善輕惡重得見佛，亦求護而不修道，

如子見父求救不肯服藥，父為此子唱言

應死。「遙見」者，明佛出世時眾生亦見色身，