妙法蓮華經文句

與眾經同故言共，本與眾經異故言獨。

加四菩薩說四十位，自說開示悟入不加

於他。花王世界故言不變，二變土田故言變

土。七處八會是為多處，耆闍崛山遠處虛

空故不多處。滅化城改客作故言斥奪，

無如此事故不斥奪。行大直道名直顯實，

決了聲聞法，名開權顯實。根利緣熟始入

佛慧，根鈍後熟今入佛慧。緣宜不同略為

十異，種智法界等無差別，故文云「始見我

身聞我所說，即皆信受入如來慧，除先修

習學小乘者。」今於此經入於佛慧，明文在

茲不須疑也。諸師見其緣異，逐緣異解迷

不知反去道轉遠，若識理同千車共轍，

佛慧則無殊也。舊云，《華嚴》了義滿字常住，《法

華》不了義非滿非常，今以此文並之，若始

入是了義，今入不了義者，始入是佛慧，今入

非佛慧，若佛慧既齊了義亦等，滿字常住悉

然。地人呼《華嚴》為圓宗，《法華》為不真宗，

今亦用此文並之。第四，菩薩領解隨喜。能問

者，即是《華嚴》中四大士，《法華》中身子三請，俱

是能問也。所問者，即是問佛智慧也。第五，

如來述歎者，與問碩異，問家隨喜。能問人皆

是菩薩，及所化人聞已信行，我等隨喜。如來

述歎能化人生隨喜者，此義云何？然能問者

皆是古佛，汝能隨喜即是如來，菩薩隨喜其

迹，如來述歎其本，此亦密表壽量。「爾

時彌勒及八萬大士」下，第二，疑問序。自寂場

已降，今座已往，十方大士來會不絕，雖不

可限，我以補處智力悉見悉知，而於此眾