妙法蓮華經文句

者，未來益物也。或以此為現在震動十方，

隨人意用耳。幸依文次第者好。又私謂，「如

來自在」者我也；「神通」者樂也；「師子奮迅」，奮迅

除垢淨也；「大勢威猛」，未來益物，即常也。此

點四德意也。四行偈，初三句，頌三誡；

後三行一句，頌許。初一句，頌標智慧果；次

三行，頌三世。「爾時世尊」下，第二，即正說段也。

文為三：此去盡〈壽量品〉，正開近顯遠；二、〈分

別品〉初，總授法身記；三、彌勒總申領解。初

又二：先、略開近顯遠動執生疑，次、廣開近

顯遠斷惑生信。略又二：一、略開，二、因疑更

請。就略開有長行、偈頌，此中但答二問，不

答何因緣集，由不答故所以重請，長行雙

答雙釋如文。釋下方空中住者，《釋論》明有

底散三昧，應作四說：有者三有也，底者非想

非非想也，以深勝故為底；又有者名相也，

底者空也，以空寂故為底；又有者二邊俗

也，底者邊際智滿故為底。今經以下方空

為底，不是上界、不是下界，表中道為底，

此是約教分別。「於諸經典」下，釋也。師知

弟子備智、斷兩德，初是雙修智斷，次雙證

智斷。於經典分別是修智，正憶念是修斷，

不樂在眾是證斷，勤行精進是證智。從

「不依止人天而住」，是釋處也。人天是二邊，不

住不著也。「深智無礙」者，依不思議智也。「樂

於佛法」者，樂不思議境也。境智甚微，非近

行菩薩也。偈八行半，初五行半，頌答兩問，

下三行，頌雙釋。「爾時彌勒」下，因疑更請。

有長行、偈頌。長行為二：一、疑，二、請。聞上「菩